martes, 31 de agosto de 2010

El Paseo






—¿Podría usted jurar que este es el libro más difundido del año?
—Sin duda.
—¿Podría afirmar que este es el libro que hay que haber leído?
—A toda costa.
—¿Y es realmente bueno?
—¡ Qué pregunta tan superfina e inadmisible!
—Se lo agradezco mucho —dije con sangre fría; preferí dejar tranquilamente donde estaba el libro que había tenido la más absoluta difusión, porque había que haberlo leído a toda costa, y me alejé sin ruido, sin perder una sola palabra más.
—¡Hombre maleducado e ignorante! —me gritó, naturalmente, el vendedor, en su justificado y profundo disgusto. Pero yo le dejé hablar y seguí mi camino con lentitud, y además, como enseguida explicaré y haré comprensible, directo al imponente instituto bancario situado en inmediata proximidad . 

Robert Walser, El paseo


Robert Walser muere paseando , precisamente en su paseo de navidad de 1956. Se encontraba en las cercanías del manicomio de Herisau, donde él mismo había decidido internarse por su propia decisión en los últimos años de su vida. Robert Walser es uno de esos escritores "olvidados" por la tradición literaria occidental pero que paradójicamente fue admirado por escritores como Walter Benjamin, Franz Kafka y Thomas Mann.

domingo, 22 de agosto de 2010

Nuevos títulos




"Homenaje al pie de la horcade Julius Fucik
Julius Fučik nació el 23 de enero de 1903 en Praga. Estudió filosofía en la Universidad de Pilsen. En 1921 ingresó en el Partido Comunista, a la vez que inciaba su labor como crítico literario y teatral. Fue, luego, redactor de las publicaciones comunistas Rudé Právo (órgano oficial del Partido Comunista Checoslovaco) y Tvorba.
En los albores de la década del ’30 realizó varios viajes a la Unión Soviética. Y fue a partir de estos viajes que escribió su obra documental “En la tierra donde el mañana ya es ayer”.
En febrero de 1941 pasó a ser miembro del Comité Central del Partido Comunista en la clandestinidad. No pasará mucho tiempo para que, luego de ser detenido por la Gestapo, sea llevado a la cárcel de Pankrác. Mientras estuvo en la cárcel, entre abril de 1942 y mediados de 1943, escribió su obra “Reportaje al pie de la horca”, cuyos manuscritos fueron sacados clandestinamente de la cárcel, para ser luego compilados y publicados por su esposa Gusta Fucíková en 1945. Fucik fue trasladado a Berlín en el verano europeo de 1943, condenado a muerte y asesinado poco después.
El 8 de septiembre, día de su asesinato, ha sido declarado Día de los Hombres y Mujeres de Prensa en el Mundo.
“Reportaje al pie de la horca” es el relato de una larga espera, larga, y no estrictamente en sentido cronológico, larga, porque se espera a la muerte, a una muerte que se hace presente, en todo momento, pero que nunca acaba de llegar.
Fucik, hombre de los que no abundan. He ahí la pertinencia de su relato, lo imprescindible de su lectura, la vigencia de su vida.
¡Hombres: os he amado. Estad alertas!





"La revolución permanente en América Latina" de Carlos Rossi
En 1972, Michael Löwy publica, bajo el seudónimo de Carlos Rossi, “La revolución permanente en América Latina”. Poco se sabe de las circunstancias de la aparición de este texto más que el apremio del contexto político-social latinoamericano. Son –según sus mismas palabras- los acontecimientos recientes, como el fracaso del régimen de Torres en Bolivia y el giro derechista del régimen “militar nacionalista” de Perú, los que llevan a Rossi a proponer revisar las experiencias fracasadas de las revoluciones burguesas en América Latina y de la política reformista de los partidos comunistas.
En el transcurso del libro, Rossi trata de ir más allá de la crítica a estas experiencias. Con la revolución cubana como ejemplo, la introducción de la idea de la revolución permanente para América Latina es lo que le permite realizar una apuesta, que se identifica con las nuevas experiencias de las guerrillas que van emergiendo a lo largo y ancho del subcontinente latinoamericano, tomando así partido por la estrategia de la lucha armada. 


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Nuevo libro: Espectros de Marx




“Nadie, me parece, puede discutirlo: una dogmática intenta instalar su hegemonía mundial bajo unas condiciones paradójicas y sospechosas. Hay, hoy en día, en el mundo, un discurso dominante, o más bien en trance de hacerse dominante, respecto a la obra y al pensamiento de Marx, respecto al marxismo (que es, quizás, otra cosa), respecto a todos los rostros pasados de la Internacional socialista y de la revolución universal, respecto a la destrucción más o menos lenta del modelo revolucionario de inspiración marxista, respecto al derrumbamiento rápido, precipitado, reciente, de las sociedades que han intentado ponerlo en marcha, al menos en lo que llamaremos de momento, citando otra vez el Manifiesto, la «vieja Europa», etc. Este discurso dominador tiene, con frecuencia, la forma maníaca, jubilosa e incantatoria que Freud asignaba a la fase llamada triunfante en el trabajo del duelo. La incantación se repite y se ritualiza, mantiene y se mantiene con fórmulas, como prescribe toda magia animista. Vuelve a la cantinela y al refrán. Al ritmo de un paso cadencioso, clama: Marx ha muerto, el comunismo está muerto, bien muerto, con sus esperanzas, su discurso, sus teorías y sus prácticas, ¡viva el capitalismo, viva el mercado, sobreviva el liberalismo económico y político!”
Jacques Derrida
Este párrafo da cuenta de una de las cuestiones donde Derrida se compromete a señalar cómo la deconstrucción se pone en acto ella misma.
Las conferencias que Derrida imparte en un coloquio orientado a la “marchitación” del pensamiento de Marx y el marxismo hoy en día, hacen que el autor con sus lecturas, tome una posición que el gesto de la dedicatoria  y recuerdo a Chris Hani ya provoquen un asedio al mismo coloquio.     
      

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